Шепоток, чтобы свести болезнь на врага
Содержание
В народной традиции болезнь не всегда "отпускают" в пустоту: иногда ее переводят на вещь, животное или конкретного человека, обычно на того, кто сам причинил зло. Здесь собраны короткие шепотки в затылок и вслед врагу, заклинание на прикосновение, переклад на монету, сложный обряд с хлебом и кладбищенским откупом и старый способ сведения хвори через воду. Отдельно описано, как защитить себя и чем грозит такой переклад.
Что нужно знать перед перекладом болезни
Переклад болезни относится к темным практикам. В народном понимании хворь никуда не исчезает: ее можно только передать. Поэтому знахари всегда предупреждали, что переклад на невиновного человека возвращается к исполнителю и его семье. Если враг не причинил вам настоящего зла, лучше выбрать нейтральный переклад: на вещь, дерево, перекресток или на ветер.
Ни один из описанных обрядов не заменяет лечения. Если у вас серьезное заболевание, обязательно наблюдайтесь у врача и выполняйте его назначения. Народные ритуалы в традиции использовали как дополнение, для поддержки духа, а не вместо медицины.
Короткие шепотки на врага
Самый простой способ эффективен и прост в исполнении. Хворь, как считается, можно перенести на украшение, почти на любую вещь и даже на человека, который вам враг или просто неприятен.
Шепоток в затылок
Встаньте позади человека, смотрите ему в затылок и тихо скажите:
"Маета ты моя маета, телесная хвороба, с меня сойди и скатись, на (имя) заберись. Да будет так"
Шепоток вслед врагу
Произносится в спину, когда недоброжелатель уходит по своим делам:
"Куда идешь, туда и придешь, ни таланта, ни удачи не обретешь. Пуста дорога. А лиху угода. Аминь. Да будет так"
Этот шепоток не про болезнь, а про неудачу: им "закрывают" дорогу тому, кто строит козни.
Заклинание с прикосновением
Чтобы перевести свою болезнь на врага, больному нужно дотронуться до этого человека рукой и произнести заклинание:
"Асфаэро галаамус эсса вальгаком. Кабура да наэкэль, галагом эди баз"
Прикосновение должно быть естественным: рукопожатие, касание плеча. Слова говорят про себя.
Как перебросить болезнь на монету
Возьмите в левую руку пятикопеечную или пятирублевую монету и представьте, как все ваши болезни входят в нее. Нашептывайте заговор:
"Пятак вынь из тела болезнь, из тела щепотку. Да будет так!"
Пятак выбрасывают на перекрестке, где вы обычно не ходите. По дороге туда и обратно нельзя говорить и оборачиваться. Считается, что болезни перейдут к тому, кто подберет монету или просто прикоснется к ней. Иногда монету отдают или подбрасывают врагу. Если не хотите задеть случайного человека, бросьте пятак в проточную воду.
Переброс болезни при помощи хлеба
Это самый сложный и сильный обряд из описанных. В народной практике его проводили при тяжелых и затяжных недугах.
Подготовка вещи и хлеба
- В полночь варят рубаху больного: майку или любое белье, которое было на нем, к телу. При болезнях горла больному повязывают на шею хлопчатобумажный платок, держат сутки-двое, а потом варят этот платок.
- Берут частицу человека: пару капель крови, пот, кусочки ногтей, кожи или волос. Знахари говорили, что подходит любая из них, поэтому обычно обходятся волосами и ногтями.
- Выпекают с ними хлеб с цельными зернами и, выпекая, читают:
"Как этот хлеб не (имя больного), так и болезнь не (имя больного). Как (имя больного) этот хлеб не едати, так и болезни с него в этот хлеб уходати! Всяко черно, всяко грязно, всяко морно - все в хлеб и зерна!"
Горячим хлебом обкатывают больного. Иногда хлеб не пекут, а покупают готовый, с цельными зернами. В трех разных местах, обычно снизу буханки, в него вкладывают волосы, ногти или кожу больного. Водой, в которой варилась вещь, пропитывают хлеб и дают ему подсохнуть.
Как делят хлеб на три части
Хлеб режут на три части. Первую солят и закапывают, лучше всего на кладбище, на могиле человека с тем же именем, что у больного, со словами:
"Бесу бесово, черту чертово, мертвяку мертвяково. Тебе, покойник (имя) помолюся, до сырой могилы поклонюся. Семи смертям не бывать, семи бедам не миновать. Возьми себе хворь тяжкую, морь черную. Раствори ее во сырой земле, земле черной-несвяченой. Я за то тебе помолюся, низко-низко поклонюся, прими мой дар подаренный, мой закуп-откуп заговоренный".
Закупом служит водка: открытая бутылка или налитая стопка, оставленная на могиле. Откуп - мелкие монеты или бумажные деньги рядом с рюмкой. Иногда деньги выносят на ближайший перекресток, желательно слева от головы покойника.
Вторую часть отдают человеку, на которого делают переклад. Если на человека перекладывать не хотят, ее скармливают бродячей собаке. Третью часть относят в церковь на поминальный стол и заказывают поминание за упокой того, на чьей могиле закопали первый кусок.
Безопасность исполнителя
При этом ритуале нужно соблюдать максимальную осторожность. Ничего не берут голыми руками, работают в перчатках. Нож, которым резали хлеб, выбрасывают, а лучше закапывают на том же кладбище или на любом перекрестке. Посуду, в которой варили вещь больного, для еды больше не используют.
Как свести болезнь через воду в ванной
Старый деревенский способ. Больной встает ногами в таз или ванну и обмывает себя полностью в строгом порядке: сначала ягодицы, затем голову, спину, ноги и руки. Живот не моют. Путать порядок нельзя. Не выходя из воды, заболевший мочится в нее и говорит:
"Помылся (помылась - жен.) и поссал (поссала - жен.), да и болезнь свою отдал (отдала - жен.)"
Воду сливают в помойное ведро и выносят: подливают под дерево, к хлеву или к жилищу человека. Болезнь, отнесенная так, в народе так и называется - наносная. Если выливать воду к чужому дому не хотите, лейте под сухое дерево вдали от жилья.
Сравнение способов переклада
| Способ | На кого или на что | Сложность | Откат по поверью |
|---|---|---|---|
| Шепоток в затылок | Конкретный человек | Простой | Средний |
| Заклинание с прикосновением | Конкретный человек | Простой | Средний |
| Пятак на перекрестке | Случайный человек или враг | Простой | Высокий при перекладе на случайного |
| Хлеб с частицами больного | Враг, собака или покойник | Сложный | Высокий |
| Вода из ванной | Дерево, хлев или чужое жилье | Средний | Зависит от того, куда вылита вода |
Когда проводить переклад
Все обряды на переклад делают на убывающую луну: в это время, как считается, болезнь легче "отходит". Подходящие дни - вторник, суббота, для мужчин также понедельник. Сложные обряды начинают в полночь. В церковные праздники и в воскресенье переклады не делают.
Признаки результата и откат
Если переклад удался, больной чувствует облегчение в течение нескольких дней или недели, а у врага, по поверью, появляются похожие симптомы. Если облегчения нет, значит, болезнь не "колдовская" и ее нужно лечить у врача.
Откат проявляется ухудшением самочувствия у исполнителя, неудачами, ссорами в семье. Чтобы уменьшить его, практики советуют три дня после обряда умываться святой водой, не давать в долг и ничего не брать у посторонних. Если подозреваете, что на вас самих "навели" недуг, сначала проверьте признаки порчи. Для мести без переклада хвори в традиции используют, например, шепоток-проклятие на врага.
Частые вопросы
Можно ли перекладывать болезнь с ребенка
В традиции детские болезни переводили не на людей, а на яйцо, воду или дерево. Перекладывать хворь ребенка на врага знахари не советовали: откат, как считается, может задеть самого ребенка. И главное - больного ребенка нужно показать врачу.
Обязательно ли использовать кровь в обряде с хлебом
Нет. В самом тексте обряда сказано, что подходят пот, волосы, ногти или кусочек кожи. Большинство людей обходится прядью волос и обрезками ногтей, этого достаточно.
Что делать, если монету подобрал близкий человек
По поверью, сначала нужно провести очищение близкого: умыть его святой водой, прочитать над ним "Отче наш". Чтобы такого не случилось, выбрасывайте пятак подальше от дома и маршрутов родных.
Сколько раз можно повторять шепоток
Короткие шепотки читают при каждой встрече с врагом, но не дольше девяти дней подряд. Сложный обряд с хлебом делают один раз, повтор возможен только через месяц.
Поможет ли переклад от серьезной болезни
Никакой обряд не лечит онкологию, инфекции и другие серьезные заболевания. Народные практики могут поддержать настрой, но лечение назначает только врач. Отказываться от него ради ритуала опасно.
