Валькирии и Вальгалла: девы Одина и чертог павших

Обновлено: 26.10.2026

Валькирии в скандинавской мифологии - девы-воительницы на службе у Одина, которые выбирают на поле боя, кому пасть, и уводят лучших из погибших в Вальгаллу. Сегодня их чаще знают по опере Вагнера и компьютерным играм, но настоящий образ, записанный в исландских рукописях XIII века, суровее и интереснее любой экранизации.

Ниже разобрано, что говорят о валькириях Старшая и Младшая Эдда, как звали этих дев, как устроен чертог павших, кто такие эйнхерии и какая роль отведена им в последней битве богов.

Что означает слово "валькирия"

Древнеисландское valkyrja складывается из двух корней: valr - "павшие в битве, убитые" и kjósa - "выбирать". Буквально это "выбирающая убитых". Такое значение хорошо передает главное: валькирия решает исход боя по воле Одина. В древнеанглийском есть родственное слово waelcyrige, которым книжники переводили имена античных фурий и эриний, то есть образ "избирательницы смерти" был знаком всем германским народам.

Вальгалла (Valhöll) значит "чертог павших". Это не весь загробный мир викингов, а только одна, самая почетная его часть, предназначенная для воинов, погибших с оружием в руках. Остальные умершие, по Снорри Стурлусону, уходили в Хель, утонувшие - к морской богине Ран, а половину павших в бою забирала себе Фрейя.

Источники: что известно из Эдд

Почти все сведения о валькириях дошли до нас через Исландию. Языческая Скандинавия не оставила письменных мифологических текстов, поэтому исследователи опираются на поздние записи, сделанные уже христианами, и сверяют их с археологией.

Старшая Эдда

Сборник песен, известный по рукописи Codex Regius (около 1270 года). Валькирии упоминаются в нескольких песнях:

• "Прорицание вельвы" - вельва видит, как валькирии "издалека едут", готовые скакать к народу готов, и называет шесть имен: Скульд, Скегуль, Гунн, Хильд, Гендуль и Гейрскегуль.
• "Речи Гримнира" - Один перечисляет тринадцать дев, которые подносят эйнхериям питье в Вальгалле, и подробно описывает сам чертог.
• Песни о Хельги - валькирия Сигрун становится возлюбленной героя Хельги, защищает его в морских сражениях и даже спускается к нему в курган после его гибели.
• "Речи Сигрдривы" - Сигурд будит спящую валькирию в кольце огня, и она учит его рунической мудрости.
• "Песнь о Велунде" - три лебединые девы, летающие "в битвы", выходят замуж за кузнеца Велунда и его братьев.

Младшая Эдда Снорри Стурлусона

Около 1220 года исландский поэт и политик Снорри пересказал мифы прозой. В "Видении Гюльви" он объясняет, что валькирии прислуживают в Вальгалле, разносят питье и следят за посудой, а Один посылает их в каждую битву выбирать, кому погибнуть, и присуждать победу. По Снорри, Гунн, Рота и младшая из норн по имени Скульд всегда скачут выбирать убитых. Эта деталь важна: валькирия связана с норнами, то есть с силами, которые прядут судьбу.

Саги и скальдическая поэзия

В "Саге о Ньяле" сохранилась жутковатая "Песнь копья": перед битвой при Клонтарфе в 1014 году человек видит двенадцать валькирий, которые ткут на страшном ткацком станке исход сражения и поют, кому суждено умереть. Скальдическая поэма X века "Речи Эйрика" описывает, как Один велит готовить Вальгаллу к прибытию погибшего конунга Эйрика Кровавая Секира, а "Речи Хакона" рассказывают, как две валькирии выбирают Хакона Доброго.

Имена валькирий

Единого канонического списка нет: в разных песнях называют разные имена, и почти все они говорящие. Многие связаны с битвой, оружием и шумом сражения. В таблице собраны имена, которые встречаются в источниках чаще всего.

Переводы имен приблизительные: древнеисландские корни многозначны, и филологи до сих пор спорят о точных значениях, например о Скегуль и Рандгрид.

Два лица валькирии

Если читать источники подряд, видно, что под одним словом живут два разных образа.

Первый - грозные духи битвы. Они летят над полем боя, решают, чье копье найдет цель, и не знают жалости. Именно они ткут кровавую ткань в "Песни копья" и приходят к конунгам перед смертью. В таком виде валькирии ближе к божествам судьбы, чем к людям.

Второй - героини-возлюбленные. Сигрун, Свава, Сигрдрива - это знатные девы, иногда дочери конунгов, которые сами выбирают героя, защищают его в бою, учат мудрости и становятся его женами. Самая известная история связана с Брюнхильд: Один усыпил ее, уколов "шипом сна", за то, что она отдала победу не тому конунгу, которого выбрал бог. Валькирия поклялась выйти замуж только за того, кто не знает страха, и разбудил ее Сигурд. Дальше начинается трагедия о кладе нибелунгов, кольце и мести, которую потом использовал Вагнер.

Вероятно, в устной традиции эти два образа сближались постепенно: духи смерти получали черты благородных дев, а героини песен - сверхъестественную силу. О богинях, которые стоят рядом с валькириями, подробно рассказано в статье про богинь скандинавской мифологии.

Как устроена Вальгалла

Самое подробное описание дают "Речи Гримнира", и Снорри во многом его повторяет. Вальгалла стоит в Асгарде, в области Гладсхейм, "сияющей золотом". Ее крыша выложена щитами, стропила сделаны из копий, на скамьях лежат кольчуги. У западных дверей висит волк, над ним парит орел.

• Двери. В чертоге 540 дверей, и через каждую в день Рагнарек выйдут 800 воинов разом.
• Пища. Повар Андхримнир каждый день варит в котле Эльдхримнир вепря Сехримнира. Вечером вепрь снова цел, так что мяса хватает на всех без конца.
• Питье. Коза Хейдрун стоит на крыше и щиплет листья дерева Лерад. Из ее вымени течет мед, его наливают в чаны, и эйнхерии пьют досыта. Рядом олень Эйктюрнир, с рогов которого капает вода, питающая все реки мира.
• Один за столом. Сам Всеотец не ест: свое мясо он отдает волкам Гери и Фреки, а пьет только вино. На его плечах сидят вороны Хугин и Мунин, которые каждый день облетают мир и приносят вести.

Рядом с Вальгаллой растет роща Гласир с листьями из красного золота. Подробнее о строении скандинавской вселенной, Асгарде и мировом древе можно прочитать в обзоре миров и богов скандинавской мифологии.

Эйнхерии: воины Одина

Эйнхерии (einherjar) - "одиночные воины" или "лучшие бойцы". Так называют павших героев, которых валькирии привели в Вальгаллу. По Снорри, каждое утро они надевают доспехи, выходят во двор и сражаются друг с другом до смерти. Когда приходит время обеда, убитые встают живыми и невредимыми, и все вместе возвращаются за стол пировать.

Этот бесконечный круг боя и пира не наказание и не развлечение. Один собирает армию, потому что знает о грядущем Рагнареке. Эйнхерии - его личное войско, которое должно выйти против чудовищ и великанов в конце времен.

Кто попадал в Вальгаллу

Классический ответ - те, кто погиб в бою. Однако источники не так однозначны. В "Саге об Инглингах" Снорри пишет, что Один установил закон: умерших следует сжигать вместе с их добром, и каждый придет в Вальгаллу с тем, что было положено на костер. Некоторые воины, умирая от болезни, по свидетельству саг "метили себя копьем", чтобы посвятить себя Одину. Половину павших, по "Речам Гримнира", ежедневно выбирает Фрейя для своего чертога Фолькванг, а вторая половина достается Одину.

Отношения с Одином у людей были непростыми: его считали покровителем конунгов, поэтов и воинов, но богом коварным, который может отнять победу у любимца, чтобы забрать его к себе. Его место среди асов описано в статье о богах скандинавской мифологии.

Валькирии и эйнхерии в Рагнарек

Когда наступит Рагнарек, страж богов Хеймдалль затрубит в рог Гьяллархорн. Из 540 дверей Вальгаллы выйдут эйнхерии, впереди поскачет Один в золотом шлеме с копьем Гунгнир. Против них встанут волк Фенрир, мировой змей Ермунганд, огненный великан Сурт и войско из Муспельхейма, а с ними Локи и мертвецы Хель.

Исход известен заранее: Один погибнет в пасти Фенрира, Тор сразит змея и умрет от его яда, Сурт сожжет мир. Армия павших героев не спасет богов, но смысл ее в другом. Северная этика ценит не победу, а то, как человек встречает неизбежное. Воин, который знает, что битва проиграна, и все равно выходит на нее, получает главное, что ценили викинги, - посмертную славу. После гибели старого мира из воды поднимется новая зеленая земля, и туда вернутся уцелевшие боги.

Что нашли археологи

Мифы о валькириях подтверждаются не только текстами. В Скандинавии найдены десятки небольших серебряных подвесок эпохи викингов (IX-X века) с женской фигурой в длинном платье, которая держит рог для питья. Исследователи обычно считают их изображениями валькирий, встречающих героя. На готландских рисованных камнях, например на камне из Чэнгвиде, женщина с рогом приветствует всадника на восьминогом коне, то есть, скорее всего, самого Одина или павшего воина, въезжающего в Вальгаллу.

В 2012 году в Харбю (Дания) нашли позолоченную серебряную фигурку женщины с мечом и щитом. Ее сразу прозвали "валькирией из Харбю". Такие подвески, видимо, носили как амулеты. Рядом с ними нередко находят предметы с рунами, а значения отдельных знаков можно сверить по таблице рун старшего футарка.

Образ валькирий в культуре

В XIX веке северные мифы стали модными по всей Европе. Немецкий композитор Рихард Вагнер написал оперу "Валькирия" (премьера в 1870 году в Мюнхене), вторую часть цикла "Кольцо нибелунга". Вступление к третьему акту, "Полет валькирий", стало одной из самых узнаваемых мелодий в мире. Вагнеровская Брюнхильда в рогатом шлеме, кстати, и породила миф о рогатых шлемах викингов: настоящие шлемы рогов не имели.

Художники того же времени охотно писали скачущих дев: шведы Юхан Густав Сандберг и Мортен Эскиль Винге, норвежец Петер Николай Арбо, датчанка Элизабет Йерихау-Бауман. На их картинах валькирии летят на конях среди грозовых облаков, в кольчугах и с копьями, и этот образ во многом определил современное представление о них. В XX-XXI веках валькирии перешли в фэнтези, комиксы и игры, где их часто изображают с крыльями, хотя в Эддах крылья носят разве что лебединые девы.

Частые вопросы

Сколько всего было валькирий

Точного числа источники не дают. В "Речах Гримнира" перечислены 13 имен, в "Прорицании вельвы" 6, в "Песни копья" действуют 12 дев. Если собрать все упоминания из поэзии и тул (стихотворных списков имен), получится несколько десятков имен.

Попадали ли женщины в Вальгаллу

Прямых свидетельств нет: Вальгалла в текстах описана как чертог воинов. Но в "Саге об Эгиле" дочь Эгиля Торгерд говорит, что не будет есть, пока не "отужинает у Фрейи". Отсюда видно, что женщины надеялись попасть в Фолькванг, чертог богини, куда уходит половина павших.

Есть ли валькирии в славянской мифологии

Прямых аналогов нет. У славян есть девы-воительницы в былинах (поленицы) и духи судьбы, но образа дев, уносящих павших к верховному богу, в славянских источниках нет. Сближение валькирий с вилами встречается в популярной литературе, а не в первоисточниках.

Были ли валькирии смертными женщинами

Зависит от песни. Духи битвы из "Прорицания вельвы" явно сверхъестественные существа. Сигрун и Сигрдрива названы дочерьми конунгов, они любят, выходят замуж и умирают. Поэтому многие исследователи считают, что в героических песнях слово "валькирия" означало знатную деву-воительницу, наделенную даром от Одина.

Чем отличается Вальгалла от Хель

Вальгалла предназначена для избранных воинов и находится в Асгарде. Хель - мир большинства умерших, тех, кто скончался от старости и болезней. Христианского деления на рай и ад здесь нет: Хель не место наказания, а просто холодное и тусклое жилище мертвых.